带佛的成语？.那么，带佛的成语？一起来了解一下吧。
【成语】万家生佛
【注音】wàn jiā shēng fó
[解释] 旧时指受百姓爱戴的地方官。
[出自] 宋·戴翼《贺陈待制启》：“福星一路之歌谣，生佛万家之香火。”
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1. 借花献佛、
2. 佛是金装，人是衣装、
3. 平时不烧香，急来抱佛脚、
4. 送佛送到西、
5. 不看僧面看佛面、
6. 放下屠刀，立地成佛、
7. 立地成佛、
8. 临死抱佛脚、
9. 阿弥陀佛、
10. 见佛不拜、
11. 佛口蛇心、
12. 佛眼佛心、
13. 青灯古佛、
14. 送佛送到西天、
15. 绣佛长斋、
16. 诃佛诋巫、
17. 泥佛劝土佛、
18. 长斋绣佛、
19. 佛头着粪、
20. 佛眼相看、
21. 佛头著粪、
22. 佛是金妆，人是衣妆、
23. 送佛到西天、
24. 拣佛烧香
25. 万家生佛、
26. 呵佛骂祖、
27. 开佛光明、
28. 见性成佛、
29. 临时抱佛脚、
30. 无佛处称尊、
31. 一佛出世，二佛涅槃、
32. 佛口圣心、
33. 纶音佛语、
34. 急来抱佛脚、
35. 泥多佛大、
36. 成佛作祖、
37. 不念僧面念佛面、
38. 佛性禅心、
39. 一佛出世，二佛升天、
40. 铁佛伤心，石人落泪、
41. 不看金面看佛面、
42. 求神拜佛、
43. 佛心蛇口、
44. 一佛出世，二佛生天、
45. 急来报佛脚、
46. 佛高一尺，魔高一丈、
47. 一佛出世，二佛涅盘、
48. 佛头加秽
佛教在中国流传已有了二千年的历史，信仰深入民心。佛教文化是中国文化的重要组成部分，我们今于日常应用词语的时候，不知不觉，或多或少都涉及到佛教文化的成语。可以说，没有佛教文化的加入就没有丰富多彩的中国语言文化。诚如赵朴初先生所说的，不认识佛教文化就不了解中国文化，否认佛教文化的人甚至连说话都成问题。 我们以“善男信女”一词为例，它是来自佛经中佛说法时的开场白“善男子，善女人”。因为当时在座呼佛说法的人多是曾经受到三皈五一男女，故佛称他们为“善”。如佛称有的比丘为“善来比且”一样。 “平时不烧香，急来抱佛脚”是句民间谚语，比喻不时不做准备，事到临头，才想办法。据说，北宋宰相王安石，一次和人闲聊时，说到佛事，随口吟道：“投老要依僧”。一位客人紧接着补了句：“急则抱佛脚”。王安石说：“我这‘投老要依僧’是句古诗”。客人说：“我这‘急则抱佛脚’是句古谚。你的一句去了‘头’（投），我的一句去了‘脚’，不是正好成妙对吗？” 唐代高僧法眼禅师，是禅宗五宗之一法眼宗的创始人，住在金陵（南京）清凉寺。一天，法眼禅师说法时问众僧：“猛虎颈项上系着一个金铃，谁能把它解下来？”众人没有一个能回答。这时，泰钦禅师法灯恰巧从外面回来，法眼就用这个问题问他。法灯不假思索地回答：“系者解得（系铃的人能解下来）。成语“解铃还得系铃人”是从这个故事中产生的，比喻谁搞出的问题，谁就有办法去解决。 “痴人说梦”这句成语出自宋朝和尚惠洪所撰《冷斋夜话》卷九：唐高宗龙朔年间，有个外国和尚来到中国，语言行动比较奇特。一次，有人问这位和尚：“何姓”？他说：“何姓”。又问他：“何国人”？他回答说：“何国人。”这位和尚圆寂后，唐朝李邕给他写墓碑时，信以为真地写道：“大师何性，何国人”。故惠洪法师批评说：“此所谓对痴人说梦耳！”后人就从惠洪这句话引申出“痴人说梦”的成语，比喻讲的话荒诞无稽。 近人有说“胡说八道”也源自佛教。古代中国人把西域来的传教僧人称为胡僧，胡僧到中弘扬佛法，进述八正道。有人问：“胡僧今天讲什么经？”有的回答：“胡僧讲八正道。”有的人或许听不懂外来语，竟说是：“胡说八道”。到今天我们理解到的“胡说八道”已不是胡僧话八正道了，而是信口开河，乱说一遍。 除此之外，还有许多与佛教有关的成语。如晨钟暮鼓，天花乱坠，僧多粥少，佛口蛇心，衣钵真传，敬佛不在香多，泥菩萨过河，自身难保，矿二金刚摸不着头脑，口头禅，做一天和尚撞一天钟，跑了和尚跑不了庙，等等。 有的歇后语如说，小和尚念经棗有口无心，老和尚递头棗一扫而光。等等。 佛教禅宗设立法堂，禅师开堂说法时，往往借文字船若发挥禅宗教外别传之旨，灵辩滔滔，一泻千里。开悟的禅师胸中四通八达，世间一切文字信手拈来，皆成妙用。有的即光吟诗作偈，流传千古。在我们今天，不论是研究佛教文化，还是实践宗教信仰，高僧大德的诗偈名句都有着重要的参考价值。佛经也说，初发心行菩萨道的人，对于名句是很有兴趣研究的。所以，佛说“深入经藏，智慧如海”。
佛的四字词语 ：借花献佛、立地成佛、阿弥陀2113佛、见佛不拜、佛口蛇心、佛眼佛心、青灯5261古佛、绣佛长斋、4102诃佛诋巫1653、长斋绣佛、专佛头着粪、佛眼相看、佛头著粪、拣佛烧香、万家生佛、呵佛骂祖、开佛光明、见性成属佛、佛口圣心、纶音佛语、泥多佛大、成佛作祖、佛性禅心、求神拜佛、佛心蛇口、佛头加秽、一佛出世
长斋礼佛cháng zhāi lǐ fó
出处：唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”
意思：长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
长斋绣佛cháng zhāi xiù fó
出处：唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”
意思：长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
放下屠刀，立地成佛fàng xià tú dāo，lì dì chéng fó
出处：宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
意思：佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
佛口蛇心fó kǒu shé xīn
出处：宋·释普济《五灯会元》卷二十：“诸佛出世，打劫杀人，祖师西来，吹风放火，古今善知识佛口蛇心，天下衲僧自投笼槛。”
意思：比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
佛是金妆，人是衣妆fó shì jīn zhuāng，rén shì yī zhuāng
出处：
意思：指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
佛头加秽fó tóu jiā huì
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷七：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师曰：‘有。’崔曰：‘为什么向佛头上放粪？’师曰：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’”
意思：比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
佛头着粪fó tóu zhuó fèn
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷七：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师曰：‘有。’崔曰：‘为什么向佛头上放粪？’师曰：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’”
意思：着：放置。原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
佛眼相看fó yǎn xiāng kàn
出处：明·冯梦龙《警世通言》卷二十八：“你若和我好意，佛眼相看；若不好时，带累一城百姓受苦，都死于非命。”
意思：比喻好意对待，不加伤害。
呵佛骂祖hē fó mà zǔ
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十五：“是子将来有把茅盖头，呵佛骂祖去在。”
意思：原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。后比喻没有顾虑，敢做敢为。
以上就是带佛的成语的全部内容。
