形容高山流水的成语？6、行云流水 [ xíng yún liú shuǐ ] 形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。出处：茅盾《〈力原〉读后感》：结构如行云流水，层次分明，先后呼应。7、那么，形容高山流水的成语？一起来了解一下吧。
白山黑水】长白山和黑龙江。泛指我国东北地区。
【巴山蜀水】巴、蜀指四川一带。四川一带的山山水水。
【跋山涉水】跋山：翻过山岭；涉水：用脚趟着水渡过大河。翻山越岭，趟水过河。形容走远路的艰苦。
【尺山寸水】指每一小块山水。
【出山泉水】出山：比喻出仕。旧指做了官的人，就不象未做官时那样清白了。
【残山剩水】指国家领土大都沦陷后残馀的部分。也比喻未被消除而剩下来的事物。
【登山临水】形容旅途遥远。也指游山玩水。
【登山涉水】爬山过水。比喻历尽艰难。
【翻山涉水】山：山岭；涉：趟水；水：大河。翻山越岭，趟水过河。形容路途奔波之苦。
【翻山越水】山：山岭；水：大河。翻山越岭，趟水过河。形容路途奔波之苦。
【高山流水】比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
【观山览水】观：游览；山、水：指风景。游览、玩赏山水景物。
【观山玩水】犹言游山玩水。
【模山范水】用文字或图画描绘山水景物。
【名山胜水】风景优美的着名河山。同“名山胜川”。
【乐山爱水】爱好山水风光。
【爬山涉水】形容路途艰辛。
【穷山恶水】穷山：荒山；恶水：经常引起灾害的河流湖泊等。形容自然条件非常差。
【青山绿水】泛称美好山河。
【千山万水】万道河，千重山。形容路途艰难遥远。巴山蜀水 跋山涉水 白山黑水 残山剩水 出山泉水 登山临水 千山万水 青山绿水 穷山恶水 乐山乐水 游山玩水 尺山寸水 重山复水 登山涉水 观山玩水 乐山爱水 名山胜水 模山范水 爬山涉水 剩山残水 显山露水 依山傍水
行云流水、余音绕梁、音音细韵、琴声高逸、高山流水。
相关解释：
1、行云流水
拼音：xíng yún liú shuǐ
解释：形容速度快，而且动作轻巧。
2、余音绕梁
读音：yú yīn rào liáng
解释：形容形容音乐高昂激荡，持续的时间长。
3、音音细韵
读音：yīn yīn xì yùn
解释：每一个音节，音调都有节奏，形容弹琴的技术高超。
4、琴声高逸
读音:qín shēng gāo yì
解释：琴声高昂飘逸。形容弹琴的技术高超。
5、高山流水
读音：gāo shān liú shuǐ
解释：比喻知音难遇或乐曲高妙。
扩展资料
余音绕梁，三日不绝：出自《列子汤问》，音乐可以让人喜，可以让人忧；可以让人手舞足蹈，也可以让人垂涕哀哭。
“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。
“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲；另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。
1.描写山和水的成语有哪些
『包含有“山 水”字的成语』 （共67则）
[b] 白山黑水 巴山蜀水 跋山涉水
[c] 尺山寸水 重山复水 出山泉水 残山剩水 楚水吴山
[d] 登山临水 登山涉水
[f] 范水模山
[g] 高山流水 观山玩水
[j] 积土为山，积水为海
[k] 靠山吃山，靠水吃水
[l] 乐山爱水 临水登山 流水高山 绿水青山
[m] 模山范水 名山胜水
[p] 爬山涉水
[q] 穷山恶水 青山绿水 千山万水 千水万山
[s] 山崩水竭 水碧山青 山长水阔 山长水远 山肤水豢 山高水长 山高水低 山光水色 水光山色 山高水险 山寒水冷 水尽山穷 山砠水厓 水阔山高 水满金山 水漫金山 水明山秀 山明水秀 山眉水眼 山穷水断 山穷水尽 山穷水绝 水穷山尽 山清水秀 水软山温 剩山残水 剩水残山 水剩山残 水色山光 山水相连 水秀山明 水宿山行 水远山长 水远山遥 山遥水远 山重水复
[w] 万水千山
[x] 显山露水 秀水明山
[y] 依山傍水 乐山乐水
2.形容有山有水的美景的成语有哪些
1. 青山绿水 [ qīng shān lǜ shuǐ ]：泛称美好山河。
2. 山青水秀 [shān qīng shuǐ xiù]：山山水水十分清幽秀丽，形容风景优美。
高山流水：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。出自《列子·汤问》：伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，曰：善哉，洋洋兮若江河。
示例：孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。高山流水，得遇知音。
近义词：
知音难觅：知音，知心朋友。很难找到真正懂得自己的朋友。
流水高山：1.后以流水高山指美妙的乐曲；2.借指知音、知己；3.即高山流水。古琴曲。
示例：元·石子章《竹坞听琴》第一折，金垆焚宝烟，瑶琴鸣素弦，无非是流水高山调，和那堆风积雪篇。
1.高山流水的成语
高山流水【解释】： 比喻知己或知音。
也比喻乐曲高妙。 【出自】： 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。
’”【典故】：春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。
刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到 *** 时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。
俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。
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