形容行踪不定的成语？无影无踪 杳如黄鹤 下落不明 隐姓埋名 出没无常 石沉大海 泥牛入海 大海捞针 一去不返 逃之夭夭 人去楼空 烟消云散……幻灭、 泯灭 、埋没、 消亡 、消失 、消弭、消退 、消逝 、消散 、消灭 、消解 、消释 、那么，形容行踪不定的成语？一起来了解一下吧。
【变迹埋名】：改变行踪，隐匿姓名，使人不知。
【藏踪蹑迹】：蹑：轻步行走的样子。隐秘行踪，悄悄行动。
【朝东暮西】：朝：早晨。早晨在东，晚上在西。指行踪不定。比喻变来变去，不专一。
【朝西暮东】：朝：早晨。早晨在西，晚上在东。指行踪不定。比喻变来变去，不专一。
【东飘西泊】：指四处漂泊，行踪无定。
【东西南北】：指四方、到处、各地、普天下或方向；亦指到处飘泊，行踪不定。
【浮迹浪踪】：指行踪不定。
【虎变不测】：无法预测老虎身上的花纹发生什么变化或何时变化。形容非常之人的行踪或性情变化莫测，不可捉摸。
【卷旗息鼓】：犹偃旗息鼓。原指行军时隐蔽行踪，不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。
【枯蓬断草】：干枯、断折的蓬草。因易随风飘散，故亦以喻不由自主，行踪难定。
【来鸿去燕】：比喻行踪漂泊不定的人。
【来踪去迹】：指人的来去行踪。
【来踪去路】：指人的来去行踪。同“来踪去迹”。
【浪迹浮踪】：到外漫游，行踪不定。
【觅迹寻踪】：觅：找；踪：迹，脚印，指行踪。到处寻找别人的行踪。
【南北东西】：指四方、到处、各地或方向；也指到处飘泊，行踪不定。
【南船北车】：比喻行踪不定。
【蹑足屏息】：蹑足：放轻脚步；屏息：忍住呼吸。
漂泊不定：比喻流落在外，四处流浪。
鼠迹狐踪：比喻人行踪鬼祟。
来鸿去燕：比喻行踪漂泊不定的人。
寻踪觅迹：到处寻找别人的行踪。
潜踪蹑迹：指藏匿行踪。
作者：一片儿孤城
在过去的很长时间里，这个在闽粤赣边区择山而居，喜欢穿蓝色布衫，并操着一口古老方言的群体被认为是一个“夷蛮”部落。就连客家人自己对自身的来历也不甚明了，他们只记得祖祖辈辈似乎总是在不停地迁徙，从一座大山走向另一座大山。
在梅州客家博物馆，我们看到了关于客家源流这样的描述：“原本的汉族中原人士，历经五次大规模的迁移，在南方多地逐渐形成汉民族的一个支系——客家。”
客家村落，福建永定
（来自摄图网）
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“客”，在汉语中最早是对来访者的敬称，后来也用于称呼旅居他乡的人，比如“独在异乡为异客”。魏晋以来，那些依附在地主豪绅门下充当佃农的流民被称之为“佃客”；到了宋朝，官府录入户籍时会依据有无田产将人口分为“主户”和“客户”；明清时期，为了和土著居民加以区分，那些寄居本地的外地人都被称为“客籍”。
与“主”相对，“客”总是一个无所倚恃，又疲于奔忙的形象。一声“客家”也道出了这个背井离乡的族群1700多年来颠沛流离的辛酸史。
客家人的迁徙路线
（制图孤城）
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▲客家大迁徙，除了在清朝时是因为人口膨胀而向外省搬迁外，其余均发生在中国历史上兵革互兴的时期，分别是：两晋时的八王之乱与“五胡乱华”、 唐中期的安史之乱与唐末的黄巢起义、宋朝的靖康之变与元军南下、明末的流寇之祸和清军入侵。
来鸿去燕
[ lái hóng qù yàn ]
详细释义
【解释】：比喻行踪漂泊不定的人。
【出自】：清·黄景仁《稚存从新安归作此寄之》诗：“来鸿去燕江干路，露宿风飞各朝暮。”
出处
清·黄景仁《稚存从新安归作此寄之》诗:“来鸿去燕江干路，露宿风飞各朝暮。”
你好，
1.颠沛流离[ diān pèi liú lí ] 释义 颠沛：跌倒，比喻穷困，受挫折；流离：浪落。由于灾荒战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。
造句 他颠沛流离的漂泊一生终究没留下什么。
2.奔波流浪[ liú làng ]释义 生活没有着落，到处漂泊。
造句 奔波流浪在街头，我是世间最美的情郎。
3.流落在外[ liú luò ] 释义 穷困失意，在外漂泊。
造句 流落在外，我的心很疲惫。
4.流离失所[ liú sàn ] 释义 流转失散。
造句 流离失所的人啊，你是否想家。
以上就是形容行踪不定的成语的全部内容，【来鸿去燕】：比喻行踪漂泊不定的人。【浪迹江湖】：浪迹：到处流浪；江湖：泛指各地。到处漂泊，没有固定的住处。【浪迹萍踪】：浪迹：四处流浪；萍踪：象浮萍一样，漂浮不定。形容踪迹漂泊不定，就象流水和浮萍一样。
