夫复何求是成语吗？夫复何求（fú fù hé qiú ）不是一个固定的词语或者成语，而是一个常用短句。意思是我不再需要别的什么了，得到这个就足够了。较早的出处见于唐修《晋书·宗室列传》“承叹曰：‘吾其死矣！地荒人鲜，势孤援绝。那么，夫复何求是成语吗？一起来了解一下吧。
夫复何求拼音[ fū fù hé qiú]
夫复何求的意思
在字里行间表达的意思是：“我不再需要别的什么了，得到这个就足够了”。夫”是句首发语词，无实意。“复”是“再，又，还”的意思。“何”是“什么”。“求”是“追求”。
成语基本释义：[ 成语形式 ]ABCD式的成语[ 成语结构 ][ 感情色彩 ][ 成语用法 ]夫复何求近义词
夫复何求反义词
夫复何求出处
《诗经》
夫复何求造句：
《诗经》
释义：还有什么要追求的呢？
夫复何求
读音fú
fù
hé
qiú
详细释义
“夫”是句首发语词，无实意。
“复”是“再，又，还”的意思。
“何”是“什么”。
“求”是“追求”。
“夫复何求”字面意思是：“还有什么要追求的呢？”
“夫复何求”在字里行间表达的意思是：“我不再需要别的什么了，得到这个就足够了”。
夫复何求（fú
fù
hé
qiú
）《诗经》中并无此话，后人依据《击鼓》中的执子之手，与子偕老写成4句：
执子之手，与子共箸；
执子之手，与子同眠；
执子之手，
与子偕老；
执子之手，夫复何求？
示例
得妻若此，夫复何求；
人生如此，夫复何求；
女亦如此，夫复何求；
既得池塘，夫复何求。
执子之手，与子共箸；
执子之手，与子同眠；
执子之手，与子偕老；
执子之手，夫复何求？
得生如此，夫复何求？
夫复何求，此生足矣的意思是：我还有什么过多的诉求呢？这一生都觉得满足了。夫复何求不是一个固定的词语或者成语，而是一个常用短句。意思是我不再需要别的什么了，得到这个就足够了。
“夫”是句首发语词，无实意。“复”是“再，又，还”的意思。“何”是“什么”。“求”是“追求”。
较早的出处见于唐修《晋书·宗室列传》：承叹曰：“吾其死矣！地荒人鲜，势孤援绝。赴君难，忠也；死王事，义也。惟忠与义，夫复何求！”。
夫复何求（fú fù hé qiú）不是一个固定的词语或者成语，而是一个常用短句。意思是我不再需要别的什么了，得到这个就足够了。
较早的出处见于唐修《晋书·宗室列传》“承叹曰：‘吾其死矣！地荒人鲜，势孤援绝。赴君难，忠也；死王事，义也。惟忠与义，夫复何求！’”
示例：
1、惟忠与义，夫复何求 ；
2、人生如此，夫复何求；
3、既得池塘，夫复何求；
4、得生如此，夫复何求？
扩展资料：
《晋书》是中国的《二十四史》之一，唐代房玄龄等人合著，作者共二十一人。该书记载的历史上起于三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。
《晋书》同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷，帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，共一百三十二卷。
后来叙例、目录失传，今存一百三十卷。
参考资料来源：百度百科-晋书
夫复何求意思是不再需要别的什么了，得到这个就足够了。
拼音：fú fù hé qiú。
性质：不是一个固定的词语或者成语，而是一个常用短句。
出处唐修《晋书·宗室列传》：“承叹曰：‘吾其死矣！地荒人鲜，势孤援绝。赴君难，忠也；死王事，义也。惟忠与义，夫复何求！”
译文：承叹息说：‘我就要死了！土地荒芜人烟稀少，势孤援绝。到你难，忠诚的；为王事而死，原则。忠与义，不再需要别的什么了，得到这个就足够了！
扩展资料：
“夫”的读音并非是fū，而是fú，是句首发语词，无实意；而并非“大丈夫”或其他的什么意思。因此，这个短句适用范围很广，并不限于婚姻。
夫复何求意思相近的成语有别无所求，意思是形容除了眼前的要求之外，没有其他请求。
例句：近代马晨明藏戏：“他们别无所求，只要有观众就行。”
以上就是夫复何求是成语吗的全部内容，夫复何求（fú fù hé qiú）不是一个固定的词语或者成语，而是一个常用短句。意思是我不再需要别的什么了，得到这个就足够了。“夫”的读音并非是fū，而是fú，是句首发语词，无实意；而并非“大丈夫”或其他的意思。
