夫复何求是成语吗?夫复何求(fú fù hé qiú )不是一个固定的词语或者成语,而是一个常用短句。意思是我不再需要别的什么了,得到这个就足够了。较早的出处见于唐修《晋书·宗室列传》“承叹曰:‘吾其死矣!地荒人鲜,势孤援绝。那么,夫复何求是成语吗?一起来了解一下吧。
夫复何求拼音[ fū fù hé qiú]
夫复何求的意思
在字里行间表达的意思是:“我不再需要别的什么了,得到这个就足够了”。夫”是句首发语词,无实意。“复”是“再,又,还”的意思。“何”是“什么”。“求”是“追求”。
成语基本释义:[ 成语形式 ]ABCD式的成语[ 成语结构 ][ 感情色彩 ][ 成语用法 ]夫复何求近义词
夫复何求反义词
夫复何求出处
《诗经》
夫复何求造句:
《诗经》
释义:还有什么要追求的呢?
夫复何求
读音fú
fù
hé
qiú
详细释义
“夫”是句首发语词,无实意。
“复”是“再,又,还”的意思。
“何”是“什么”。
“求”是“追求”。
“夫复何求”字面意思是:“还有什么要追求的呢?”
“夫复何求”在字里行间表达的意思是:“我不再需要别的什么了,得到这个就足够了”。
夫复何求(fú
fù
hé
qiú
)《诗经》中并无此话,后人依据《击鼓》中的执子之手,与子偕老写成4句:
执子之手,与子共箸;
执子之手,与子同眠;
执子之手,
与子偕老;
执子之手,夫复何求?
示例
得妻若此,夫复何求;
人生如此,夫复何求;
女亦如此,夫复何求;
既得池塘,夫复何求。
执子之手,与子共箸;
执子之手,与子同眠;
执子之手,与子偕老;
执子之手,夫复何求?
得生如此,夫复何求?
夫复何求,此生足矣的意思是:我还有什么过多的诉求呢?这一生都觉得满足了。夫复何求不是一个固定的词语或者成语,而是一个常用短句。意思是我不再需要别的什么了,得到这个就足够了。
“夫”是句首发语词,无实意。“复”是“再,又,还”的意思。“何”是“什么”。“求”是“追求”。
较早的出处见于唐修《晋书·宗室列传》:承叹曰:“吾其死矣!地荒人鲜,势孤援绝。赴君难,忠也;死王事,义也。惟忠与义,夫复何求!”。
夫复何求(fú fù hé qiú)不是一个固定的词语或者成语,而是一个常用短句。意思是我不再需要别的什么了,得到这个就足够了。
较早的出处见于唐修《晋书·宗室列传》“承叹曰:‘吾其死矣!地荒人鲜,势孤援绝。赴君难,忠也;死王事,义也。惟忠与义,夫复何求!’”
示例:
1、惟忠与义,夫复何求 ;
2、人生如此,夫复何求;
3、既得池塘,夫复何求;
4、得生如此,夫复何求?
扩展资料:
《晋书》是中国的《二十四史》之一,唐代房玄龄等人合著,作者共二十一人。该书记载的历史上起于三国时期司马懿早年,下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立,以宋代晋。
《晋书》同时还以“载记”形式,记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷,帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷,共一百三十二卷。
后来叙例、目录失传,今存一百三十卷。
参考资料来源:百度百科-晋书
夫复何求意思是不再需要别的什么了,得到这个就足够了。
拼音:fú fù hé qiú。
性质:不是一个固定的词语或者成语,而是一个常用短句。
出处唐修《晋书·宗室列传》:“承叹曰:‘吾其死矣!地荒人鲜,势孤援绝。赴君难,忠也;死王事,义也。惟忠与义,夫复何求!”
译文:承叹息说:‘我就要死了!土地荒芜人烟稀少,势孤援绝。到你难,忠诚的;为王事而死,原则。忠与义,不再需要别的什么了,得到这个就足够了!
扩展资料:
“夫”的读音并非是fū,而是fú,是句首发语词,无实意;而并非“大丈夫”或其他的什么意思。因此,这个短句适用范围很广,并不限于婚姻。
夫复何求意思相近的成语有别无所求,意思是形容除了眼前的要求之外,没有其他请求。
例句:近代马晨明藏戏:“他们别无所求,只要有观众就行。”
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